老法師：【證般涅槃】整個宇宙一切萬物跟我是一體

我是什麼？佛告訴我們，這個身體是四大五蘊組合而成的。四大地水火風，這是佛說的物質現象，叫四大。第一個，地大，肯定它是物質現象，我們能看得見的，能摸得到的，這物質現象。物質現象它有一些特性，就是後面講的水、火、風，這三種特性。火大是現在科學裡面講的它帶電，這個物質現象帶電，帶陽電就是火大，帶陰電就是水大；或者說，火大是溫度，水大是濕度，一切物質一定有這兩種現象。第三種現象，它是動的，它不是靜的，所以用風做代表。地水火風是說一樁事情，不是四樁事情，就是物質現象有這四種特性。我們要知道，這個東西不是我，是什麼？它是阿賴耶的相分，或者說是阿賴耶的境界相，是這麼個東西。我們藉阿賴耶的性相二分裡面，是極其微少的一點，認為是我們的身體，認為是我們的心理（心理就是我們能夠思惟、能夠想像），這全錯了，都不是真的。

不是真的，從哪裡來的？我們有真心。所以佛說「一切眾生本來是佛」。為什麼？真心就是佛，人人都有真心，所以人人都是佛，人人都能夠成佛。我們妄心，剛才講的阿賴耶是妄心，妄心我們可以用它，不能執著。可以使用它，讓它來當助緣，幫助我們辦事；我們不能聽它的，它不是主人，主人是我們自己，這就對了。所以無論做什麼事情，不可以放在心上。心是空寂的，心什麼都沒有，但是它不是無。為什麼？它能夠現相。阿賴耶就是心裡變現出來的，它能現相。所以佛教我們要把身相看破，不要為這個身去造業。一般不了解真相的，每天這個身體都在造業，造善業感三善道的果報，造惡業感三惡道的果報。所以輪迴從哪裡來的？是自己業力變現的，是自己造的。不是佛菩薩造的，不是上帝造的，也不是鬼神造的，自作自受。這是佛在經裡給我們說得很清楚、很明白。

佛教我們放下身見，放下邊見。邊是二邊，現在講相對的這些概念，大小是相對的，是非是相對的，真妄是相對的，遠近是相對的。凡是相對的也都是假的，都不是真的。假的要看破，不要去執著它。因為我們不了解事實真相，有這麼許多的執著，執著裡面產生無量無邊的分別、無量無邊的煩惱，全都錯了。到最後，佛告訴我們一個真話，整個宇宙跟我們自己是一體的。這是佛法講到究竟，那就講到成佛，證得般涅槃就是證得一體，整個宇宙一切萬物跟我是一體。所以從一體裡面流出來的萬德萬能，無量智慧。德能裡面第一個，第一德，我們這幾天所說的，佛法叫慈悲。這是性德，不是學來的，自性裡頭本有的，世間人稱為愛心。所以這個愛是自性裡本有的，不是學來的。我們現在迷失了自性，這個愛心沒有了，只知道愛自己，不知道愛別人。如果你明白、覺悟，你才曉得，自他是一不是二。我愛自己，同時我也會愛一切眾生，愛一切眾生跟愛自己一樣，沒有差別。

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本文節錄自【安心、安身生活之方法】3集
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