老法師:【戒經是就事論事,平等是菩薩德能】

淨空法師:【戒經是就事論事,平等是菩薩德能】
淨空法師:【戒經是就事論事,平等是菩薩德能】

下面有個提問,這提問問得很好,「或問:女人等亦應化度,何以獨標丈夫?」因為丈夫似男子,男子佛都這樣照顧他,要度他,女人怎麼辦?下面就說出來,丈夫包括女人在內,要懂得這個意思。

「《智度論》答曰:若說丈夫,二根」,二根就是男女,同具男根、女根,「無根」,天閹是天然的、自然的,我們現在講先天的缺陷,「及女」,女眾,統統含攝在其中,「故說丈夫」。

所以佛經裡面,丈夫包括女眾,連無根都包括,這才圓滿。「蓋謂名為丈夫,則可概攝婦女、無根及二根等人」。這句是黃念老註解的,就是《大智度論》裡面的意思,我們這就不會誤會了。

佛法真平等,佛法裡頭決定沒有重男輕女。我們看到《戒經》裡面好像不平等,《戒經》裡面排班,咱們是凡夫,男眾一定在前面,女眾在男眾後面。比丘戒二百五十條,比丘尼戒三百多條,為什麼多那麼多?這是就事論事。什麼原因?一般女眾情執比較深,所以,佛對他們教的時候就比較嚴格,這事相上。

理上沒有差別。事相上,也有特殊、傑出的女眾,智慧德能都在男眾之上。所以看《法華經》,龍女八歲成佛。不但是女眾,畜生裡頭的女眾,一般菩薩都比不上,傑出的。這些道理一定要懂,佛法真正是平等法,沒有對立,沒有對立才真平等。

從十信初信,這個對立的念頭就沒有了。我們才曉得,佛教化眾生用的是方便法,善巧方便,幫助我們斷除無始劫來這些煩惱習氣,要用這些方法,煩惱習氣沒有了,這法就用不上了。用不上,佛門還這麼重視,這為什麼?為表法,讓初學的人看。如果我們都廢棄了,那初學的人說我們何必學它?用意在此地。

常常想到許許多多初學的人,要給他做榜樣,是做樣子給他看。做這些樣子,自己有沒有不變的地方?沒有。為什麼?完全空了,哪有不變?所以作而無作,無作而作,自然的,造作的痕跡,你都找不到。這是菩薩的德能。

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本文節錄自【淨土大經解演義】161集
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